आधुनिक हिन्दी कथा साहित्य और मनोविज्ञान / Aadhunik Hindi Katha Sahitya Aur Manovigyan

पुस्तक का बिवरण : यदि हम मीमांस को के परिचायक चिन्हों को जैनेन्द्र के कथा साहित्य पर लागू करें तो पता चलेगा की बे सारे चिन्ह लेखक के गेस्टअलत्वादि इष्टिकोण की ओर संकेत कर रहे है | उपक्रम में वे अले ही स्पष्ट न हो , उसमें अर्थवाद की मात्रा कम हो पर उपसंहार में आकर उनका मंतव्य एक दम स्पष्ट हो जाता है | पाठक के सामने कहानी के पीछे छिपी अन्तर्वाहिनी धारा प्रकट…….

Pustak Ka Vivaran : Yadi ham meemans ko ke parichayak chinhon ko jainendr ke katha sahity par lagoo karen to pata chalega ki ve sare chinh lekhak ke gestalatvadi drshtikon ki or sanket kar rahe hai. Upakram mein ve bhale hi spasht na ho , usamen arthavad ki matra kam ho par upasanhar mein Akar unaka mantavy ek dam spasht ho jata hai. Pathak ke samane kahani ke peechhe chhipi antarvahini dhara prakat…………..

Description about eBook : If we apply the symbols of Mimansa to Jainendra’s fiction, then it will be known that they are all signs pointing to the writer’s popularity approach. Although they are not clear in the undertaking, the quantum of economism is diminished, but in the epilogue, their intention becomes clear. In front of the reader, hidden intravenous stream behind the story…………..

“बुद्धि का अर्जन हम तीन तरीकों से कर सकते हैं: प्रथम, चिंतन से, जो कि उत्तम है; द्वितीय, दूसरों से सीखकर, जो सबसे आसान है; और तृतीय, अनुभव से, जो सबसे कठिन है।” ‐ कन्फ़्यूशियस

“By three methods we may learn wisdom: First, by reflection, which is noblest; Second, by imitation, which is easiest; and third by experience, which is the bitterest.” ‐ Confucious

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